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信心。以上五盖是修行障道的邪魔，故须善为观察以驱除。 既然内外障碍已除，但还不能进入于精深细妙之境界。所以还要调和五事，就是调食，使不饥不饱、调眠，使不节不恣、调身，使不宽不急、调息，使不疏不数，...
释法庆
|佛学论文|因明|五明|
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)，桂琛所云“不知最亲切”()，〖〗B〖〗和尚诗云“个中生解会，眉上更安眉”()都是这个意思。经验的执着既正所以障道，所以道膺说“沙门所重在心识不到之处”()，天皇所谓“见到直下便见，拟思即差”(...
黄明德
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别离时地狱至 苦乐受尽则无苦 不苦不乐则无生 具五方便除五欲 亦除五盖障道因 五欲五盖烦恼尽 具足五支入初禅 二禅三禅第四禅 还入初禅观五阴 见身如泡空如影 出入息如空中风 见过...
不详
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种种因缘果报之必然来去，不应起念相应待之，宜随来随扫，愈是情节严重的恶语相向愈是证道助力因缘，愈是恭敬有加之礼赞，愈是障道因缘，以易激起名利贪念心故，应忍之不予回应，方是善法。 第四节：精进修行功夫...
不详
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说：“执一而不通变，嗜歧而不专上，入德之病、障道之愆矣。昔宋有永明寿者，虑学人各封己说，大道失通，于焉启层楼，馆开士，决择征言，去取邪正，一时的向，翕然从风，所谓轨万有之一趋，启众生之德者也·昌明宗旨...
周勋男
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却是障道因缘。一由此可见，药山的“非思量”式禅坐，是完全可以从六祖那里找到理论依据的。药山的弟子昙晟参百丈，侍从二十年而未领玄旨，乃谒药山，方于言下契悟，后以“宝镜三昧一法门开示学人，传至洞山，遂开...
蔡日新
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充分的释放。这类有意识地强化洪州和经师的对立，最具体地表现为，“贪讲经论”不仅与修行无关，还会造成“错传佛教，诳凡情”，“增长一切恶”，简直就是障道因缘。“言语说诸法，不能现实相”。如亮座主虽曾讲得...
不详
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永断习气智力，于一切妄念余习，永断不生，能如实如之。 无所畏：指佛四无畏：一切智无所畏，佛有一切智，没有惧怕心；漏尽无所畏，佛已断尽一切烦恼，没有惧怕心；说障道无所畏，佛向大众说明种种障碍佛道的法，...
不详
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前六件前三随事已明。第四家畜之中。既是烦虑之元。宜从重摄。故母论。驼马驴等可与寺中常住僧运致。已外所有乘具。随所畜之。如有鞭杖苦具。并须焚荡。以生讥责故也。第五野畜弥是障道。故僧祇中。若将来施不合受之...
不详
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观形鉴貌新新在俗。能所未免想见齐生。我倒现前即为障道。故佛约此而分身心敬也。如能即色缘空观境心造。纷纷集起不无染净。知识妄念未可清澄。想倒空时缘念斯绝。今居凡地力极制御。止得如斯念念自然渐能清净。常起...
不详
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